分卷(167)
密教的也有很多，比如催魔怨敌法，六字经，降三世，大德威，鬼子母神诅咒法等等。
黑川看了一眼那些正在痛哭的妻子和父母。
重新补充了一句：不是人类。
叶王侧微微侧头：难道神明真的诅咒了这片大地吗。
他微微一顿。
竟然也会偷偷摸摸杀人。
不是妖怪。
那就是神佛和人。
不是人类。
那就是神佛。
而叶王和黑川两个整天接触阴阳道和式神召唤，自然能分清萦绕在这些人身上的到底是何种气息。
不是佛。
那就只能是神了。
没有缘由，没有理智。
好像天道的骰子甩到这里一样，这个小小的草棚子就被死亡光顾了。
神是无影无踪的。
不像是妖怪一样拖着长长的妖气尾巴。
神明降临人间，然后悄然消失，不过短短一瞬间气息就消失了。
最近很危险。
不少人在大街上走着路，突然一把捂住心脏倒了下去，从此再也没有起来。
这样的事情还在不断出现。
有阴阳师怀疑是咒术师在街上埋了施加诅咒的脏物，无规则的诅咒所有人。
为此阴阳寮所有阴阳师全部出动，像是细细的小溪四平八稳的汇入各个街道，加班加班的排查路面上可能放东西的地方。
但是从朱雀大道到东西南北的几十多条方格一样的小路，他们除了看到死尸之外，没有找到什么可以施加咒术的人偶，放了尸骨的坛子，或者其它什么。
于是阴阳寮这边说，是不是死亡的人数太多，造成了瘟神在人间游荡呢。
这道不无可能。
十世纪末的时候，不少人坚持认为世界上所有的死亡都是神明造成的，洪水是水神，饥荒是丰收之神，地震是山神，瘟疫是瘟神或者穷神。
于是他们自然而然的把目光转向神社，希望朝廷牵头，神社为主力，在全国各地开展隆重的祭祀，驱赶在人间游荡的瘟神。
高天原大概接到了消息。
那一段时间黑川能看到平安京上空飘荡着幽幽蓝光，一层层的弧波不要钱的向外撒去，以平安京为中心，震荡向四面八方。
祭祀可以清净怨灵和瘴气。
但是无法挽救人命。
每次平安京清净之后，连连不断的，以为寒冷，饥饿，疾病而死亡的人数在不断增加，不用两三天，平安京又被浓厚的怨气遮盖。
听说神祇宫为此不断向天皇谏言。
说希望能安抚一下受灾害的人民，免得死亡还在继续，天皇倒是很诚恳的说，这种话还是和藤原说吧，和我商讨有什么用处呢。
似乎神祇宫舍下脸皮登了藤原家的门，希望太政官牵头，所有参加议事会议的官员能够处理这件事。
哪里知道对方回答道：这样的话还要神祇宫有什么用，供奉天神又有什么用。再说，赈灾这种事，还是该由朝廷出头才对。
由此转到中务省，官员拿着账本说，朝廷自然应该赈灾，但是朝廷没有赈灾的钱款。
贵族已经瓜分了绝大部分的土地和人口，还在源源不断的吝啬的给予朝廷任何税收，目前朝廷没有赈灾的能力。
还是举办两场祭祀吧。
这个不是更方便吗。
不是很方便。
神明不可能像个发动机一样为人间清扫瘴气。
又过了几天，天上的弧波消失了。
京都以及四周还在有人源源不断的死亡。
见神道教没有什么作用，于是朝廷惯例把求救的目光转向佛教。
找到了和贵族因为争地而起了矛盾的老和尚身上。
老和尚一下子应承下来。
然后第二天，京都里再没有因为心脏病发而死亡的人了。巧合的近乎诡异。
不少佛门信徒说这是佛祖法力无边。
神道教酸溜溜的说这是巧合和幸运，毕竟六世纪的时候同样有一个巧合，那个时候佛教刚刚传入本州岛岛，四野都在闹饥荒和死人，国王原本向神道教求助，但是没有任何效应，最后又转向佛教，好像奇迹也像是巧合，灾难平稳下去。
也是因此，佛教平稳扎根。
一时间佛教兴盛。
黑川和叶王在街口。
虽然不明死亡事件已经被佛教处理，但是阴阳寮还是要准备一下后续，彻底查清这件事的缘由。
黑川说：这里有水汽的味道。
还是海水。
叶王什么也没闻到。
黑川继续说：行凶的是水域之神吗？
这种属性非常明显，很难让人不联想到。
叶王回答：这样干净利落的手法，应该是武职之神才可以。
黑川：带着水域能力的武职之神啊。
原本他们两个以为京都的死亡事件是神道教故意为之，毕竟在上一场的贵族和寺院的对峙中，很明显寺院占了上风，而贵族和贵族身后的神社却没有占到什么便宜，人命还折损了进去。
所以神道教会趁此机会在京都布置灾难。
好逼迫朝廷偏向神道教。
但疑惑的是，神道教居然没有解决，反而被佛教摘了果子。
行凶的是神。
但是制止的确是和尚。
这种神佛互帮互助的场景很容易让人想起一个词叫神佛习合。
目前高天原的大主流跟着天照走，极其不同意神佛融合即神就是佛，佛就是神。但是国津神这里并不在乎，以须佐之男为首的出云神系，很轻松的实现了神佛习合，熊野三山已经是出了名的神佛融合的地方。
这种事情就要请神问一下了。
叶王接下了活，回到阴阳寮之后取出材料开始请神。
请神这种事一般看缘分，随着光芒闪动，一个穿着官服的小男孩出现在屋子里面，他疑惑的看了一眼叶王，你是谁？找我做什么？
叶王说自己要找一个会帮助佛门子弟的神明，使用的武器带着水域属性。
小男孩很奇怪的问：我怎么会知道的呢？
这个世界已经彻底混乱了，有神明堕.落为妖怪，也有妖怪成为神明。
一天降生一千神，一天死亡一千神。
我哪能知道这些事情。
小男孩回答完，正准备离开，突然嗅了嗅，转看向叶王：我们是不是在哪儿见过？
未曾见过。
小男孩想了想：好熟悉
叶王结束了吗？
随着外面黑川的声音响起。
小男孩，也就是乡下见过的那个结缘神兴冲冲的跑出门，阿芒阿芒！你怎么会在这里！
小男孩是结缘神，是归于大国主一脉的神，自然跟着须佐之男他们走。叶王在召唤神明的时候，就这么阴差阳错的找到了这个刚刚诞生没多久，从水域之灵，转为结缘神的神明。
听黑川说完最近叙述的事情。
小男孩一改敷衍的神色，仔细思索：带着水域的武职之神啊。
应该没有这样的神吧。
他一一给黑川他们解释：原本的神是自然诞生的，出生在山林就有山林的职能，出生在水域就有水域的职能，出生在战场就有战场的职能怎么可能又有水域又有武职。
他又不是天照。
虽然现在大家都在改成信仰神，但是职阶还是差不多的，就像是信仰众相信这个神会带来雨水，那么这个神就不会带来瘟疫。
掌管的职能不会随意改变。
当然也不是说他一定就不能使用水域之力。
小男孩说：如果他使用的神器就是那个人类灵魂幻化的武器本身带着水域之力的话，可能在使用职能的时候刚刚带上水泽的气息。
叶王疑问：神器？
结缘神说：是啊，你们可以使用妖怪和召唤神明做式神，我们神也不能落在人后。
结缘神骄傲的挺起胸膛。
叶王：神居然会使用人类的灵魂吗？这倒是前所未闻。
结缘神挥挥手：时代变了，没有办法啊。
自然神天生有神力，当然不用，但是信仰神依靠人类信仰而存活，没有人类灵魂做依托的话，会非常虚弱的。
结缘神小声抱怨。
真不知道为什么要成为信仰神。一点都不自由。
黑川对水域两个字很好奇。
因为他还有子安贝和龙头玉两个东西没有拿到。
于是他继续问结缘神，甚至带着结缘神去了人类死亡的地方。
结缘神深深的吸气。
啊，是螭龙的味道。
他信誓旦旦的拍胸膛：我没成为结缘神之前可是水域之灵，当然不会把龙和人认错。
黑川又问起龙类的现状。
结缘神说：消失了。
他左看右看，垫着脚小声说：以前蛇和龙是这个世界的霸主，但是都被高天原打败了，于是东迁进海里，不知道去了哪里。
目前为止黑川听过三次有关龙的消息。
一个是江户时代，在江户湾里面休息的蛟龙，一个是室町时代，和犬大将争夺火鼠裘的龙骨精当时的说法是，龙族出现了混乱，龙骨精趁乱携带至宝龙头玉回到了大陆，但实际上这是一个谎言。
再就是现在，一条平安时代的螭龙。
螭龙这件事大概要从老和尚这里找，毕竟种种迹象显明他们关系不一般。
结缘神向他们两个挥手告别：我走啦。
临离开的时候，祂忽然想到什么：小春最近在干大事，好凶的，阿芒你看看她啊。
说罢就消失在了阴阳寮里面。
黑川心里念着小春和老和尚的事，打算等会儿回家一起给办了，叶王双手搭在衣袖里面取暖，这个世界上有四个存在我无法测透。
黑川看他。
叶王说：原本是三个，老师，芦屋道满，和那个老和尚。
现在又加了一个你。
他微微一笑，言尽于此，没有再去探究的意思。
叶王能听到绝大部分人的心声，烦躁的好像沼泽里面发臭的蚊虫一样，人类最黑暗最俗不可耐最难以容忍的地方就这么毫无遮挡的展现在他面前。
在巡街的时候，他能听见女人抱着男人的尸体，一边哭泣一边思索改嫁的事情，公公站在一旁眼神擦过女人的胸膛。
这一切都像是泥沼。
就算是最圣洁的圣人，都时不时会生出恶臭难闻的想法。
这个世界上原本只有那三个人能屏蔽自己的心声，面对这三个的时候，麻仓叶王却不得不比以前更谨慎因为他深知眼前的人并非善人，而是心思恍若深渊，不可见底。
现在又多了一个黑川。
叶王想黑川一定是生活在什么幸福地方，又或者从来没有吃过委屈，他不用灵视也能发现这个人的最常用的绝对不是自己的脑子，而是强大的武力手段。
这个人不去想复杂的利益纠葛，甚至不去想更深一层的善后和遮蔽手段。
他用一种单纯的，甚至于无所谓的态度面对所有事情。
他来，他杀人，他走。
就这样。
什么人才能活的这么自由呢。
第198章 完结
京都不明杀人事件被老和尚解决以后。
朝廷偏向佛门。
最明显可见的就是大批金银入了寺院宝库, 融了之后用作修缮佛像金身, 还有莲台莲座灯盏绣金的绸缎和贴金箔的经文, 林林总总。
除此之外还会划分土地给寺院, 让他们开宗建寺。
信仰之争不过此消彼长而已。
随着神道教失了一手。
他们明显不再跟寺院硬碰硬, 而是不断的宣扬自己的神迹奇事，想要挽回一下，然而可惜的是有了老和尚珠玉在前, 剩下人不过作陪衬而已。
京都城外的施粥棚子又开放了。
大批跌落阶层, 或者从家乡逃荒而来的流民喝了这碗粥，接着就入了僧人院，剃了头，换了衣，拿了刀枪棍棒，成了僧兵。
佛门一时势大。
听说太政官开内部议会的时候也把这件事拿到台面上说，询问如何解决寺庙势力二百年以前也遇到过佛门势大的难题，当时的天皇为了解决这件事直接从平城京迁都到平安京。
建了一座新城。
现在恐怕没这个能力了。
而是参与议事会的诸位人心不齐, 有给说好话的，有给自己打小算盘的，有不想插手免得后面被佛门报复的, 一来二去就这么拉倒了。
那个时间段很多不想掺和这事的官员直言自己犯了物忌, 闭门不出。
阴阳寮就是一块砖，哪里需要假条哪里般。
黑川折了一张纸鹤，撒开手，这个纸鹤微微振翅融化在了空气里面。
不多时飞了回来。
上面印着小春的字迹：我很好。
大开大阖, 气势浑雄。
黑川捏着纸壳，从上面闻到一股血腥气。
把纸鹤揉吧揉吧丢进了纸篓里面，黑川又给芦屋道满写了一张，问他能不能给引荐一下老和尚。
芦屋道满是个大忙人，非重要事见不到他。
芦屋道满接到黑川的纸鹤不多问，直接把知客僧的消息给他，让他直接从知客僧这边联系老和尚。
黑川找到知客僧。
但是知客僧说最近老和尚很忙，没有那么多时间招待客人，如果有什么事情代为转交也好。
黑川略微思索。
真的可以转交吗？
知客僧点点头。
黑川：好吧。
我知道前些日子京都里那个杀人的神是你派出的。
不过这和我没什么关系。
黑川看了一眼那些正在痛哭的妻子和父母。
重新补充了一句：不是人类。
叶王侧微微侧头：难道神明真的诅咒了这片大地吗。
他微微一顿。
竟然也会偷偷摸摸杀人。
不是妖怪。
那就是神佛和人。
不是人类。
那就是神佛。
而叶王和黑川两个整天接触阴阳道和式神召唤，自然能分清萦绕在这些人身上的到底是何种气息。
不是佛。
那就只能是神了。
没有缘由，没有理智。
好像天道的骰子甩到这里一样，这个小小的草棚子就被死亡光顾了。
神是无影无踪的。
不像是妖怪一样拖着长长的妖气尾巴。
神明降临人间，然后悄然消失，不过短短一瞬间气息就消失了。
最近很危险。
不少人在大街上走着路，突然一把捂住心脏倒了下去，从此再也没有起来。
这样的事情还在不断出现。
有阴阳师怀疑是咒术师在街上埋了施加诅咒的脏物，无规则的诅咒所有人。
为此阴阳寮所有阴阳师全部出动，像是细细的小溪四平八稳的汇入各个街道，加班加班的排查路面上可能放东西的地方。
但是从朱雀大道到东西南北的几十多条方格一样的小路，他们除了看到死尸之外，没有找到什么可以施加咒术的人偶，放了尸骨的坛子，或者其它什么。
于是阴阳寮这边说，是不是死亡的人数太多，造成了瘟神在人间游荡呢。
这道不无可能。
十世纪末的时候，不少人坚持认为世界上所有的死亡都是神明造成的，洪水是水神，饥荒是丰收之神，地震是山神，瘟疫是瘟神或者穷神。
于是他们自然而然的把目光转向神社，希望朝廷牵头，神社为主力，在全国各地开展隆重的祭祀，驱赶在人间游荡的瘟神。
高天原大概接到了消息。
那一段时间黑川能看到平安京上空飘荡着幽幽蓝光，一层层的弧波不要钱的向外撒去，以平安京为中心，震荡向四面八方。
祭祀可以清净怨灵和瘴气。
但是无法挽救人命。
每次平安京清净之后，连连不断的，以为寒冷，饥饿，疾病而死亡的人数在不断增加，不用两三天，平安京又被浓厚的怨气遮盖。
听说神祇宫为此不断向天皇谏言。
说希望能安抚一下受灾害的人民，免得死亡还在继续，天皇倒是很诚恳的说，这种话还是和藤原说吧，和我商讨有什么用处呢。
似乎神祇宫舍下脸皮登了藤原家的门，希望太政官牵头，所有参加议事会议的官员能够处理这件事。
哪里知道对方回答道：这样的话还要神祇宫有什么用，供奉天神又有什么用。再说，赈灾这种事，还是该由朝廷出头才对。
由此转到中务省，官员拿着账本说，朝廷自然应该赈灾，但是朝廷没有赈灾的钱款。
贵族已经瓜分了绝大部分的土地和人口，还在源源不断的吝啬的给予朝廷任何税收，目前朝廷没有赈灾的能力。
还是举办两场祭祀吧。
这个不是更方便吗。
不是很方便。
神明不可能像个发动机一样为人间清扫瘴气。
又过了几天，天上的弧波消失了。
京都以及四周还在有人源源不断的死亡。
见神道教没有什么作用，于是朝廷惯例把求救的目光转向佛教。
找到了和贵族因为争地而起了矛盾的老和尚身上。
老和尚一下子应承下来。
然后第二天，京都里再没有因为心脏病发而死亡的人了。巧合的近乎诡异。
不少佛门信徒说这是佛祖法力无边。
神道教酸溜溜的说这是巧合和幸运，毕竟六世纪的时候同样有一个巧合，那个时候佛教刚刚传入本州岛岛，四野都在闹饥荒和死人，国王原本向神道教求助，但是没有任何效应，最后又转向佛教，好像奇迹也像是巧合，灾难平稳下去。
也是因此，佛教平稳扎根。
一时间佛教兴盛。
黑川和叶王在街口。
虽然不明死亡事件已经被佛教处理，但是阴阳寮还是要准备一下后续，彻底查清这件事的缘由。
黑川说：这里有水汽的味道。
还是海水。
叶王什么也没闻到。
黑川继续说：行凶的是水域之神吗？
这种属性非常明显，很难让人不联想到。
叶王回答：这样干净利落的手法，应该是武职之神才可以。
黑川：带着水域能力的武职之神啊。
原本他们两个以为京都的死亡事件是神道教故意为之，毕竟在上一场的贵族和寺院的对峙中，很明显寺院占了上风，而贵族和贵族身后的神社却没有占到什么便宜，人命还折损了进去。
所以神道教会趁此机会在京都布置灾难。
好逼迫朝廷偏向神道教。
但疑惑的是，神道教居然没有解决，反而被佛教摘了果子。
行凶的是神。
但是制止的确是和尚。
这种神佛互帮互助的场景很容易让人想起一个词叫神佛习合。
目前高天原的大主流跟着天照走，极其不同意神佛融合即神就是佛，佛就是神。但是国津神这里并不在乎，以须佐之男为首的出云神系，很轻松的实现了神佛习合，熊野三山已经是出了名的神佛融合的地方。
这种事情就要请神问一下了。
叶王接下了活，回到阴阳寮之后取出材料开始请神。
请神这种事一般看缘分，随着光芒闪动，一个穿着官服的小男孩出现在屋子里面，他疑惑的看了一眼叶王，你是谁？找我做什么？
叶王说自己要找一个会帮助佛门子弟的神明，使用的武器带着水域属性。
小男孩很奇怪的问：我怎么会知道的呢？
这个世界已经彻底混乱了，有神明堕.落为妖怪，也有妖怪成为神明。
一天降生一千神，一天死亡一千神。
我哪能知道这些事情。
小男孩回答完，正准备离开，突然嗅了嗅，转看向叶王：我们是不是在哪儿见过？
未曾见过。
小男孩想了想：好熟悉
叶王结束了吗？
随着外面黑川的声音响起。
小男孩，也就是乡下见过的那个结缘神兴冲冲的跑出门，阿芒阿芒！你怎么会在这里！
小男孩是结缘神，是归于大国主一脉的神，自然跟着须佐之男他们走。叶王在召唤神明的时候，就这么阴差阳错的找到了这个刚刚诞生没多久，从水域之灵，转为结缘神的神明。
听黑川说完最近叙述的事情。
小男孩一改敷衍的神色，仔细思索：带着水域的武职之神啊。
应该没有这样的神吧。
他一一给黑川他们解释：原本的神是自然诞生的，出生在山林就有山林的职能，出生在水域就有水域的职能，出生在战场就有战场的职能怎么可能又有水域又有武职。
他又不是天照。
虽然现在大家都在改成信仰神，但是职阶还是差不多的，就像是信仰众相信这个神会带来雨水，那么这个神就不会带来瘟疫。
掌管的职能不会随意改变。
当然也不是说他一定就不能使用水域之力。
小男孩说：如果他使用的神器就是那个人类灵魂幻化的武器本身带着水域之力的话，可能在使用职能的时候刚刚带上水泽的气息。
叶王疑问：神器？
结缘神说：是啊，你们可以使用妖怪和召唤神明做式神，我们神也不能落在人后。
结缘神骄傲的挺起胸膛。
叶王：神居然会使用人类的灵魂吗？这倒是前所未闻。
结缘神挥挥手：时代变了，没有办法啊。
自然神天生有神力，当然不用，但是信仰神依靠人类信仰而存活，没有人类灵魂做依托的话，会非常虚弱的。
结缘神小声抱怨。
真不知道为什么要成为信仰神。一点都不自由。
黑川对水域两个字很好奇。
因为他还有子安贝和龙头玉两个东西没有拿到。
于是他继续问结缘神，甚至带着结缘神去了人类死亡的地方。
结缘神深深的吸气。
啊，是螭龙的味道。
他信誓旦旦的拍胸膛：我没成为结缘神之前可是水域之灵，当然不会把龙和人认错。
黑川又问起龙类的现状。
结缘神说：消失了。
他左看右看，垫着脚小声说：以前蛇和龙是这个世界的霸主，但是都被高天原打败了，于是东迁进海里，不知道去了哪里。
目前为止黑川听过三次有关龙的消息。
一个是江户时代，在江户湾里面休息的蛟龙，一个是室町时代，和犬大将争夺火鼠裘的龙骨精当时的说法是，龙族出现了混乱，龙骨精趁乱携带至宝龙头玉回到了大陆，但实际上这是一个谎言。
再就是现在，一条平安时代的螭龙。
螭龙这件事大概要从老和尚这里找，毕竟种种迹象显明他们关系不一般。
结缘神向他们两个挥手告别：我走啦。
临离开的时候，祂忽然想到什么：小春最近在干大事，好凶的，阿芒你看看她啊。
说罢就消失在了阴阳寮里面。
黑川心里念着小春和老和尚的事，打算等会儿回家一起给办了，叶王双手搭在衣袖里面取暖，这个世界上有四个存在我无法测透。
黑川看他。
叶王说：原本是三个，老师，芦屋道满，和那个老和尚。
现在又加了一个你。
他微微一笑，言尽于此，没有再去探究的意思。
叶王能听到绝大部分人的心声，烦躁的好像沼泽里面发臭的蚊虫一样，人类最黑暗最俗不可耐最难以容忍的地方就这么毫无遮挡的展现在他面前。
在巡街的时候，他能听见女人抱着男人的尸体，一边哭泣一边思索改嫁的事情，公公站在一旁眼神擦过女人的胸膛。
这一切都像是泥沼。
就算是最圣洁的圣人，都时不时会生出恶臭难闻的想法。
这个世界上原本只有那三个人能屏蔽自己的心声，面对这三个的时候，麻仓叶王却不得不比以前更谨慎因为他深知眼前的人并非善人，而是心思恍若深渊，不可见底。
现在又多了一个黑川。
叶王想黑川一定是生活在什么幸福地方，又或者从来没有吃过委屈，他不用灵视也能发现这个人的最常用的绝对不是自己的脑子，而是强大的武力手段。
这个人不去想复杂的利益纠葛，甚至不去想更深一层的善后和遮蔽手段。
他用一种单纯的，甚至于无所谓的态度面对所有事情。
他来，他杀人，他走。
就这样。
什么人才能活的这么自由呢。
第198章 完结
京都不明杀人事件被老和尚解决以后。
朝廷偏向佛门。
最明显可见的就是大批金银入了寺院宝库, 融了之后用作修缮佛像金身, 还有莲台莲座灯盏绣金的绸缎和贴金箔的经文, 林林总总。
除此之外还会划分土地给寺院, 让他们开宗建寺。
信仰之争不过此消彼长而已。
随着神道教失了一手。
他们明显不再跟寺院硬碰硬, 而是不断的宣扬自己的神迹奇事，想要挽回一下，然而可惜的是有了老和尚珠玉在前, 剩下人不过作陪衬而已。
京都城外的施粥棚子又开放了。
大批跌落阶层, 或者从家乡逃荒而来的流民喝了这碗粥，接着就入了僧人院，剃了头，换了衣，拿了刀枪棍棒，成了僧兵。
佛门一时势大。
听说太政官开内部议会的时候也把这件事拿到台面上说，询问如何解决寺庙势力二百年以前也遇到过佛门势大的难题，当时的天皇为了解决这件事直接从平城京迁都到平安京。
建了一座新城。
现在恐怕没这个能力了。
而是参与议事会的诸位人心不齐, 有给说好话的，有给自己打小算盘的，有不想插手免得后面被佛门报复的, 一来二去就这么拉倒了。
那个时间段很多不想掺和这事的官员直言自己犯了物忌, 闭门不出。
阴阳寮就是一块砖，哪里需要假条哪里般。
黑川折了一张纸鹤，撒开手，这个纸鹤微微振翅融化在了空气里面。
不多时飞了回来。
上面印着小春的字迹：我很好。
大开大阖, 气势浑雄。
黑川捏着纸壳，从上面闻到一股血腥气。
把纸鹤揉吧揉吧丢进了纸篓里面，黑川又给芦屋道满写了一张，问他能不能给引荐一下老和尚。
芦屋道满是个大忙人，非重要事见不到他。
芦屋道满接到黑川的纸鹤不多问，直接把知客僧的消息给他，让他直接从知客僧这边联系老和尚。
黑川找到知客僧。
但是知客僧说最近老和尚很忙，没有那么多时间招待客人，如果有什么事情代为转交也好。
黑川略微思索。
真的可以转交吗？
知客僧点点头。
黑川：好吧。
我知道前些日子京都里那个杀人的神是你派出的。
不过这和我没什么关系。