顾承和幕后主使作为棋手，以鸿蒙为棋盘，隔空对弈，双方各有优劣。
幕后主使的优势是化身鸿钧，成为了三清的老师，可以最大程度的调用道教力量，提前促成三教封神，打乱顾承的计划。
倘若顾承直接对抗，就要敌对三清道祖，别说终结之道受到压制，即便是全盛时期，也有败无胜。
而幕后主使的劣势，则是必须维持住鸿钧的身份，不能做出人设崩塌的事情，否则三清第一个就要怀疑，出现反复。
因此鸿钧至今都没有正式与顾承过招，而是阻止天枢十二卷的完善，令小说家未能完全结尾，有了缺陷和破绽。
不过顾承早有绸缪，小说家以命运之道写就《封神演义》，正是为了剧透截教的悲惨命运，让通天教主提前出手，阻止元始天尊以大欺小。
待得两位道祖反目，鸿钧不露面，唯有三清中的大师兄太上老君阻止。
而顾承也已恭候多时。
眼见有敌阻路，青牛汗毛直竖，四足不安地在虚空中踏动，太上老君则开口道：“阁下暗代人皇，所图甚大，今挑拨我道教内争，扰乱天数，当见分晓！”
太上老君后来化身老子，教化人族，可称人教之主，对于这尊神秘混元，自然极为痛恨，说话之际，顶上现出一尊玲珑塔，手中拿着扁拐，摆出十足的敌对之势。
从某种意义上，这种喜恶也是人性的体现，太上无为，岂会如封神演义那般，屡屡出手相助元始天尊，甚至联合西方二圣，一起打压通天？
面对质问，顾承微微一笑：“人皇乃一界至尊，岂是随意可以替代，老君不妨看看，此为何物？”
一尊玲珑塔从顾承头顶上升起，虽有几分虚幻，但气息别无二致，绝非伪造。
太上老君目光一凝，极为不解。
他的这座天地玲珑玄黄塔乃第一功德至宝，就好比盘古斧在众神器中的地位，会当凌绝顶，一览众山小。
别说伪造，即便是摄取其中一缕气息，都是不能，现在对方头顶上的玲珑塔，又是怎么来的？
确实，即便以顾承现在的修为，也无法伪造这第一功德至宝。
但别忘了，魔界开辟之前，太清道祖就将此宝赠予，他借此开辟魔界，对于玲珑塔早有掌控，化出虚影，绝不困难。
而这是一个敲门砖，接下来顾承打出一道光辉，将无量天尊的诞生及末法之劫的提前到来，通过玲珑塔，展现在太上老君面前。
太上老君神情变化，不断推算，陷入思索中。
对付这个时代的三清，顾承早就准备了不同的策略。
首先是封神中最活跃，数度出手，不惜以大欺小的元始天尊，他的人性部分，可以看成是一位中年人，谋定而后动，关注重点是阐教的未来，一卷道书就足以令其看到天机变化，未来风险，不让阐教完全押宝在西岐一方。
而封神中最悲惨的反派通天教主，则对应青年人性，冲动易怒，易受蒙蔽，区区威慑不仅无用，还会起反效果，便以《封神演义》的剧透，令其提前出剑。
至于太上老君，是洞彻世事的老年人性，对付他，唯有示之以诚。
将来意原原本本地告知。
当然，想要取信，还是没有那么容易。
太上老君固然见得玲珑塔，心神中有了波动，但太极图一震，目光又发生变化，思忖着开口道：“老师昔日有言，鸿蒙之外，有大自在天魔，千变万化，防不胜防，果然非虚！”
明明大自在天魔是幕后主使的手段之一，如今却贼喊捉贼，倒打一耙，顾承无奈一笑，毫不诧异。
因为用在此处，确实合适。
倘若换位思考，站在太上老君的位置，是相信这莫名而来的诡异道祖，还是相信自己的老师鸿钧？
答案不言而喻。
不过假的真不了，真的假不成，顾承想要证明，不是单凭口舌之利，依旧要一战。
他身躯不动，头顶上冲出一缕轻悠气息，一分为三，化为三位道人。
一位持剑，戴九云冠，穿大红白鹤绎绡衣，孕太清之气；
一位执灵芝如意，戴如意冠，穿淡黄八卦衣，含玉清之气；
还有一位一手执龙须扇，一手执三宝玉如意，戴九霄冠，穿八宝万寿紫霞衣，走上清之路。
三位道人身上霞光万道，瑞彩千条，光辉灿烂，所展的大道正是无极之道、太初之道、太虚之道！
一气化三清！
“请！”
顾承稽首一礼，伸手邀战。
“请！”
太上老君心中诧异再也掩饰不住，却是不得不应战，把鱼尾冠一推，只见顶上三道气出，也化为三清之相，分别向着对手打去。
待得双方真正短兵相接，太上老君发现，对方所施展的神通，看似相似至极，但并非自己的复刻。
太上老君能化出三清，是因为他是道生出的“一”，无极生太极，此后的“二”、“三”都是在“一”的基础上衍化而出，对应着宇宙万物由初生到繁盛，道家完整的世界观。
而顾承所施展的一气化三清，则是一种至为精妙的化身之法，虽然思路有许多相同之处，但细节方面多有不同。
这是天魔能做到的吗？
当然不行。
顾承能化出玲珑塔影，是因为曾得此宝，而一气化三清之法，则是天枢十二卷中，实打实的道家神通推演。
以大汉皇朝和大商皇朝无数能人异士的智慧，反向衍化神通，再加上与无量天尊交锋的启发，才有了现今的成果。
单凭一气化三清，就将太上老君最强的神通手段化解，顾承负手而立，看似不动，实则同时镇压向娲皇宫。
元始天尊和通天教主在人界九曲黄河阵内交锋，尚且顾不得外界，但他一动，那娲皇宫内的“女娲”立刻有所察觉，取了山河社稷图和绣球，就准备出宫。
然后一股无形的阻力降临，直接将她困在宫内。
此时的顾承，与初至时期已然截然不同，那时女娲庙进香，仅仅是驱逐“女娲”，现在正式展露锋芒，也不跟她多哔哔，直接出手镇压。
与真正的女娲娘娘相比，这封神中的“女娲”弱小得太多，就像是初生的道祖，在六位混元中实力最低，此刻顾承以一敌二，一边将“女娲”镇压在娲皇宫内，承受其冲击，一边与太上交锋，数十招转瞬即过，依旧是旗鼓相当。
直到太上老君挥手抛出一卷太极图。
大道无极，太极图展，劈地开天，分清理浊，定地水火风，化作金桥，朝顾承镇压而来。
“来得正好！”
顾承眉头微扬，五指虚握，一面圆镜冉冉升起，对着太极图就是一照。
天皇镜！
顾承穿梭而来，原本惯用的神器人皇剑、女娲石和东皇钟皆已不在，封神榜和打神鞭也被鸿钧抢先一步，看似已无外物之助，但他早有准备，在穿梭之前，曾亲手打碎三皇神器之首，象征天帝位格的天皇镜，研究其中一半的起源之道。
如今，正是展示收获的关头！
镜光照耀之下，起源之力反本归源，太极图疯狂卷动，两相对抗，经历了无数交锋，终究不可避免地露出庐山真面目。
那是一截斧柄！
盘古斧柄！
幕后主使的优势是化身鸿钧，成为了三清的老师，可以最大程度的调用道教力量，提前促成三教封神，打乱顾承的计划。
倘若顾承直接对抗，就要敌对三清道祖，别说终结之道受到压制，即便是全盛时期，也有败无胜。
而幕后主使的劣势，则是必须维持住鸿钧的身份，不能做出人设崩塌的事情，否则三清第一个就要怀疑，出现反复。
因此鸿钧至今都没有正式与顾承过招，而是阻止天枢十二卷的完善，令小说家未能完全结尾，有了缺陷和破绽。
不过顾承早有绸缪，小说家以命运之道写就《封神演义》，正是为了剧透截教的悲惨命运，让通天教主提前出手，阻止元始天尊以大欺小。
待得两位道祖反目，鸿钧不露面，唯有三清中的大师兄太上老君阻止。
而顾承也已恭候多时。
眼见有敌阻路，青牛汗毛直竖，四足不安地在虚空中踏动，太上老君则开口道：“阁下暗代人皇，所图甚大，今挑拨我道教内争，扰乱天数，当见分晓！”
太上老君后来化身老子，教化人族，可称人教之主，对于这尊神秘混元，自然极为痛恨，说话之际，顶上现出一尊玲珑塔，手中拿着扁拐，摆出十足的敌对之势。
从某种意义上，这种喜恶也是人性的体现，太上无为，岂会如封神演义那般，屡屡出手相助元始天尊，甚至联合西方二圣，一起打压通天？
面对质问，顾承微微一笑：“人皇乃一界至尊，岂是随意可以替代，老君不妨看看，此为何物？”
一尊玲珑塔从顾承头顶上升起，虽有几分虚幻，但气息别无二致，绝非伪造。
太上老君目光一凝，极为不解。
他的这座天地玲珑玄黄塔乃第一功德至宝，就好比盘古斧在众神器中的地位，会当凌绝顶，一览众山小。
别说伪造，即便是摄取其中一缕气息，都是不能，现在对方头顶上的玲珑塔，又是怎么来的？
确实，即便以顾承现在的修为，也无法伪造这第一功德至宝。
但别忘了，魔界开辟之前，太清道祖就将此宝赠予，他借此开辟魔界，对于玲珑塔早有掌控，化出虚影，绝不困难。
而这是一个敲门砖，接下来顾承打出一道光辉，将无量天尊的诞生及末法之劫的提前到来，通过玲珑塔，展现在太上老君面前。
太上老君神情变化，不断推算，陷入思索中。
对付这个时代的三清，顾承早就准备了不同的策略。
首先是封神中最活跃，数度出手，不惜以大欺小的元始天尊，他的人性部分，可以看成是一位中年人，谋定而后动，关注重点是阐教的未来，一卷道书就足以令其看到天机变化，未来风险，不让阐教完全押宝在西岐一方。
而封神中最悲惨的反派通天教主，则对应青年人性，冲动易怒，易受蒙蔽，区区威慑不仅无用，还会起反效果，便以《封神演义》的剧透，令其提前出剑。
至于太上老君，是洞彻世事的老年人性，对付他，唯有示之以诚。
将来意原原本本地告知。
当然，想要取信，还是没有那么容易。
太上老君固然见得玲珑塔，心神中有了波动，但太极图一震，目光又发生变化，思忖着开口道：“老师昔日有言，鸿蒙之外，有大自在天魔，千变万化，防不胜防，果然非虚！”
明明大自在天魔是幕后主使的手段之一，如今却贼喊捉贼，倒打一耙，顾承无奈一笑，毫不诧异。
因为用在此处，确实合适。
倘若换位思考，站在太上老君的位置，是相信这莫名而来的诡异道祖，还是相信自己的老师鸿钧？
答案不言而喻。
不过假的真不了，真的假不成，顾承想要证明，不是单凭口舌之利，依旧要一战。
他身躯不动，头顶上冲出一缕轻悠气息，一分为三，化为三位道人。
一位持剑，戴九云冠，穿大红白鹤绎绡衣，孕太清之气；
一位执灵芝如意，戴如意冠，穿淡黄八卦衣，含玉清之气；
还有一位一手执龙须扇，一手执三宝玉如意，戴九霄冠，穿八宝万寿紫霞衣，走上清之路。
三位道人身上霞光万道，瑞彩千条，光辉灿烂，所展的大道正是无极之道、太初之道、太虚之道！
一气化三清！
“请！”
顾承稽首一礼，伸手邀战。
“请！”
太上老君心中诧异再也掩饰不住，却是不得不应战，把鱼尾冠一推，只见顶上三道气出，也化为三清之相，分别向着对手打去。
待得双方真正短兵相接，太上老君发现，对方所施展的神通，看似相似至极，但并非自己的复刻。
太上老君能化出三清，是因为他是道生出的“一”，无极生太极，此后的“二”、“三”都是在“一”的基础上衍化而出，对应着宇宙万物由初生到繁盛，道家完整的世界观。
而顾承所施展的一气化三清，则是一种至为精妙的化身之法，虽然思路有许多相同之处，但细节方面多有不同。
这是天魔能做到的吗？
当然不行。
顾承能化出玲珑塔影，是因为曾得此宝，而一气化三清之法，则是天枢十二卷中，实打实的道家神通推演。
以大汉皇朝和大商皇朝无数能人异士的智慧，反向衍化神通，再加上与无量天尊交锋的启发，才有了现今的成果。
单凭一气化三清，就将太上老君最强的神通手段化解，顾承负手而立，看似不动，实则同时镇压向娲皇宫。
元始天尊和通天教主在人界九曲黄河阵内交锋，尚且顾不得外界，但他一动，那娲皇宫内的“女娲”立刻有所察觉，取了山河社稷图和绣球，就准备出宫。
然后一股无形的阻力降临，直接将她困在宫内。
此时的顾承，与初至时期已然截然不同，那时女娲庙进香，仅仅是驱逐“女娲”，现在正式展露锋芒，也不跟她多哔哔，直接出手镇压。
与真正的女娲娘娘相比，这封神中的“女娲”弱小得太多，就像是初生的道祖，在六位混元中实力最低，此刻顾承以一敌二，一边将“女娲”镇压在娲皇宫内，承受其冲击，一边与太上交锋，数十招转瞬即过，依旧是旗鼓相当。
直到太上老君挥手抛出一卷太极图。
大道无极，太极图展，劈地开天，分清理浊，定地水火风，化作金桥，朝顾承镇压而来。
“来得正好！”
顾承眉头微扬，五指虚握，一面圆镜冉冉升起，对着太极图就是一照。
天皇镜！
顾承穿梭而来，原本惯用的神器人皇剑、女娲石和东皇钟皆已不在，封神榜和打神鞭也被鸿钧抢先一步，看似已无外物之助，但他早有准备，在穿梭之前，曾亲手打碎三皇神器之首，象征天帝位格的天皇镜，研究其中一半的起源之道。
如今，正是展示收获的关头！
镜光照耀之下，起源之力反本归源，太极图疯狂卷动，两相对抗，经历了无数交锋，终究不可避免地露出庐山真面目。
那是一截斧柄！
盘古斧柄！